من الذي يحدد الأدب

04-25-2010, 11:13 PM

من الذي يحدد الأدب

سؤال احتار فيه كثير من الفلاسفه والمفكيرين وفرق المسلمين على مدى التاريخ الى زمننا هذا وقد يرى البعض البساطة في هذا السؤال ولكن عند الرد عليه سوف ترى فيه كثير من اختلاط الافكار وسوف تحتار كيف تبدأ في الاجابه وماهي خاتمة النهايه .وتتمنى ان لا يسألك احد هذا السؤال خاصة وانت على الهواء مباشره لكي لا يخالط قوس قزح لون وجهك الجميل .

سأبدأ بوضع بعض النقاط التي لامفر منها واترك لكم التعليق بما شأتم وكيف ماارتدم لااستفيد ويستفيد قارئ هذا الموضوع انشاء الله

الاجابه فيه على ثلاثه اقوال
1-الشرع
هو الذي يحدد هذا امر مؤدب وهذاغير مأدب فما اباحه يبقى ضمن حدود الادب ومامنعه فلا يعتبر في حدود الادب .هذه الايجابه جميله ولكن هل الشرع اجاب عن كل قضايا الاحياة وهل دخل في كل الاحتمالات ماذا عن الامور التي سكت عنها الشرع هل ماسكت عنه الشرع نعتبره كله من الادب.

2-ايجابه اخرى تقول العرف
وهو ماتعارف عليه الناس وألفوه وعكسه المنكر فما تعارف عليه الناس يصبح من حدود الادب وماانكروه يصبح خارج حدود الادب ولكن الم يقل العلماء والمفكرون هذا من العادات والتقاليد ويجب تغييرها هل العرف كله سليم الم تكن بعض اعراف الناس وعاداتهم منافيه لشرع وقد الفها الناس وعتادو عليها فكيف يحكمنا العرف

3-ايجابه ثالثه الا وهي العقل
هو الذي يحدد حدود الأدب وهي قوله مشهوره عند المعتزله وبعض فرق المسلمين ان الحسن والقبيح يحدده العقل والحسن والقبيح من الامور التي صار فيها نقاش عميق وفترق فيها اهل السنه والجماعه مع المعتزله التي يعدونها فرقه منحرفه وهي التي تقدس العقل وتقدمه على النقل طبعاًبمعايير.فأين المعادله الصحيحه والايجابه الواضحه من هذه الايجابات الثلاث اترك لكم المجال والحريه في وضع اجاباتكم لعلنا في النهايه نصل الى جواب يجمع عليه لو البعض على انه الاجابه الكافيه الشافيه .

المصدر: منتديات ksanew - سعودي نيو - من قسم: مساحة الحوار الساخن

lk hg`d dp]] hgH]f hg`d

04-25-2010, 11:56 PM

حائطي

سجل دخولك او إضغط هنا للتسجيل

ورُبَّ قبيحة ماحال بيني * وبيـن ركوبهـا إلا الحيـاءُ
فكان هو الدواء لها ولكن * اذا ذهب الحيـاء فـلا دواءُ

" كلك نظر "
أهلاً بك وبفكرك وقلمك .. { رغم قلته أ‘لا أنه مميز بطرحه }

سـ‘ـوف أخبرك ما الذى يحدد آ‘لادب من منظورى ..

الهويه هيآ التى تحدد الادب .؟

كيف .. !!

دعنى أخبرك أستاذى الفاضل ..

عندمآ ينشاء المرء بمجتمع هويته آ‘لطاغيه خلق كريم ونقاء روح وفضائل وطيبه قلب وعطآء
تجده { كذالك ينشاء }

أمآ من ينشاء بمجتمع ونطاق لبيته وبيئته فاسده مفككه بهآ امور لا يستسيغهآ الفرد { يصبح شخص قليل أدب } ينشاء كذالك ..

نعم الدين الاسلامى أتى متمم لمكارم آ‘لاخلاق ..
ولكن عذرآ نحن فى وقت أنقطع الكثير عن تعاليم الدين وتجه الى ما اتجه من رغبات
الا من رحم الله ..
فكثر { القيل والقال , والأستعراض , والفتن , وغيرهآ من امور ... الخ

فقل الادب هنآ ..

أذن هيآ هويتنآ وما نشئنا عليه يحددان مدى أدينآ
{ أن لم تستح فصنع ماشئت }

همسـ‘ــه
كن ابن من شئت واكتسب أدباً * يغنيك محموده عن النسبِ

تحيه طيبه لك يانقي ..
لروحك الـ

04-26-2010, 04:44 PM

حائطي

سجل دخولك او إضغط هنا للتسجيل

همسـ‘ــه
ك ابن من شئت واكتسب أدباً * يغنيك محموده عن النسبِ
الله اكبر في هذا البيت وكم يحمل من معناً خالد يخلد روح الادب ويرسخ جذوره كبنيه اساسيه في التعليم لا التفاخر بالانساب كما يحصل اليوم .

بوحتي كيفك انشاء الله تمام ايتها السباقه الى العلا فكأني انظر الى جدار غرفتك مكتوب فيه هذا المثل من طلب العلا سهر الليالي .اسف قد نسيت انتي تنامين مبكرا ....

بوح الرائعه اضفتي اضافه جميله رائعه غابت عني صراحةً الا وهي الهوية فكأني افهم مما كتبتي ان التربيه هي الاساس مع المجتمع فهم من يعلمون الأدب والعكس صحيح .

بوح الشخص الذي نشئ على قلة الأدب في مجتمع غير مؤدب وعمل شيئ غير مرغوب فيه ايعتبر هذا عمل مؤدب ام لا في نظرة مجتمعه ؟ انا في اعتقادي انهم سوف يرونه عمل طبيعي .

بوح انا لم اوضح بعض الامثله والأسئله في نفس الوقت في مقدمتي ولعلي استدركها الان الا وهي

مثال لو لبستي مثلا عبائه صفراء لا تصف ولا تشف اكتملت فيها شروط لباس المرأه المسلمه
بما يستطيع ان يعب عليكي الناس بأنها ليست بسوداء سوف تقولين الاسلام غير قلوب الناس ولم يغير ملابسهم سوف يقال لكي العرف لايسمح وتردين قائله الشرع يسمح فأذا سمح الشرع سقط العرف .
وانا لو لبست عقال ملون ابيض واحمر واخضر مكون من عدة الوان ورأوه الناس سوف يقال لي كما قيل لكي وسوف ارد كما رديتي .والامثله كثيره .

سؤال : هل هناك حد لا استطيع ان اتجاوزه في اللبس او الكلام او الفعل يتفق عليه الناس على انه غير مؤدب ام تختلف اقوالهم فيصبح فيه مجال للأخذ والعطاء ونرجع في نفس الدوامه والدائره التي قبل قليل .

اذا كان هناك حد فما هو بالتحديد ؟

ارجوا اني قد وضحت الصوره اكثر واكثر من المقدمه شاكر ومقدر لكي(بوح العيون )

04-27-2010, 03:35 PM

حائطي

سجل دخولك او إضغط هنا للتسجيل

سلام عليكم

كيف الحال
اخوي كلك نظر

موضوع شيق ولاكن لارد له لانه سؤال يعجز عنة المرء وبحثت عن اجابة ولم احصل عليها

لانك اقفلت الاجابة نطلب منك الاجابة انت

اخوكككككككك مضيع اسمة

04-27-2010, 04:21 PM

حائطي

سجل دخولك او إضغط هنا للتسجيل

هههههههههههآآ انا بخير ..

كلك نظر ..

أسمح لى ان اذكر لك مثل قديم

وبالعاميه ..

{ كل ع كيفك والبس ع كيف الناس }

هنآك امور تحكم المظهر العام سوآء لبس عبائه او غيره

يا اخى الكريم أهل الشام يلبسون العبائه رماديه ونيليه وبيج

اذن هويتهم ما حددت عليه طابعهم العام

كذالك نحن

ودى وتقديري لك وشاكره مدحك الجميل الذى امتاز بجمال روحك ...

سوف اكرر البيت لانه يروق لى

كن ابن من شئت واكتسب أدباً * يغنيك محموده عن النسبِ

04-29-2010, 07:53 PM

حائطي

سجل دخولك او إضغط هنا للتسجيل

مضيـــــــــــــــــــــع اسمه
هههههههههههههههههههههههههههههه اذا لقيت اسمك برد عليك ههههههههههههههههههههه

بوح العيون اذا الهويه هي من تحدد الادب بعد الذي ذكرناه ودي وتقديري ايتها البوح

04-29-2010, 08:50 PM

حائطي

سجل دخولك او إضغط هنا للتسجيل

تفلسفت وكتبت ولكن عندما اعتمدت فصل الا تصال
هههههههههههههههه
كلك نظر لم تجعل لنا مجال لكي نضيف ماهو مفيد
عموما مختصروجهه نظري
ان تحديد الادب يتم من خلال العقل وفق الدين والعرف
بمعنى ان تحكم عقلك وتقرر بحيث ان لا تتعدى على الدين او العرف
مثال
من يسافر الى اى دوله منا تجده يرمي بثوبه ويلبس لباس مقبول في الدوله التى سافر لها
مثال ثاني
في اليابان عندما تشتري ايس كريم يسالك البايع متى سوف تتناوله وتستغرب
اذا تناولك له بعد ربع ساعه او نصف ساعه بعقلك سوف تتساله لماذا سالني عن التوقيت
سوف تقول له بعد ساعه لانك تعلم انه سوف يسيح بعد خمس دقائق
تجد البا ئع يضع على الا يس كريم ثلج بوزنه يضمن لك الوقت الذى انت حددت له
أن الا يس كريم لن يذوب او يسيح
ولكن المذهل والغريب ليس في فن التعامل التجاري وتقديم خدمات لا تتوقعها
المذهل ايضا ان الثلج الذى يضعه لك يتحول من ثلج الى بخار اي لن يكون هناك
سائل قد يوذى حامله والمحوله فيه
طبعا انا لم اسافر الى اليابان ولكن علمت بذلك
طبعا هناك مر اخر لديهم وهو ان الجوال في الا مااكن العامه يكون صامت لا تسمع اي رنين لكي لا ينزعج من هو في هذ ا المكان العام

عندما علمت بوجود مثل هذه التعاملات ولاداب في اليابان اقتنعت بها واتمنى ان تكون لدينا
لانها لا تخالف الدين بالعكس ديننا في تنظيم المعاملات وتحدد الا داب افضل ولكن لم نعمل به
وكذلك لا تخالف عرف قبلي او عاده في مجتمعنا
تقبل ودي

04-30-2010, 05:13 PM

حائطي

سجل دخولك او إضغط هنا للتسجيل

شــــــــــــكل غيــــــــــــــــــــــــر

قبل ان ابدأ تأملت في نكك هل هو كيف ماتفق ام ان اختياره جاء بعد تعمق طويل في ابعاده
وفعلاً انت غير في اجابتك النموذجيه التي لم اتوقع ان يجيبها احد فهي دمج الاجابات الثلاث
بما لا يخالف الدين ومثالك قمة الروعه وكنت اتوقع بالامثال التي ذكرتها انا لبوح العيون
ان ترفع الرايه البيضاء ولكن كيف يصير هذا الاستسلام والذي يضع الاجابه شكل غير
فلو استقبلت من امري ماستدبرت لوضعتك بدل (ش) ال؟؟؟؟؟؟؟؟
الى (ش) السويدان ههههههههههههههه ادري اني جيت على الجرح
اكيد ستسألني لماذا تذكر عندما سألتك عنه قلت ((((هذا يدخل بينك وبين ثوبك ))))
لانه مقنع فعلاً.
وانا اقول انت الذي تدخل بين المرء وثوبه .
وبالعامي الله يكفينا شرك .

فاِن مضمون مالديك كنز لايفنى لانك تقابل الحجه بالحجه الدليل بالدليل ولا اقول لك الا كما قال ابن حزم الاندلسي عندما اتعب من ياججونه واخرسهم احرقوا كتبه فقال لهم

فإن تحرقوا القرطاس لا تحرقوا الذي
تضمنه القرطاس بل هو في صدري

يـسـير معي حيث استقلت ركائبي
ويـنـزل أن أنزل ويدفن في قبري

دعـونـي مـن إحراق رقٍiوكاغدٍ
وقـولوا بعلم كي يرى الناس بدري

وإلا فـعـودوا فـي الـمكاتبiبدأة
فـكـم دون ما تبغون للَه من ستر

11-19-2011, 11:50 PM

حائطي

سجل دخولك او إضغط هنا للتسجيل

أتوقع العقل لانه اذا اكتمل واتزن العقل فهو المتحكم الرئيسي لااتباع الادب الديني والعرفي والذي يحكم سلوك الفرد فبدون عقل لن يتبع ادب ديني ا و عرفي

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق
انواع عرض الموضوع
العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري

من الذي يحدد الأدب

منتديات ksanew - سعودي نيو

مساحة الحوار الساخن - مسآحة بلآ قيود - - الأدب , الذي , يحدد من الذي يحدد الأدب .wall_latestPost_container { float:left; min-height:63px; width: 190px; padding: 10px; margin: 10px; background: ...

من الذي يحدد الأدب

مساحة الحوار الساخن

القائمة الرئيسية

القائمة الرئيسية

القائمة الرئيسية